" وأَمْرٌ مُهَمْلَجٌ " ، بفتح الّلام ، أَي " مُذلَّلٌ مُنْقَادٌ " . وقال العَجّاجُ : * قد قَلَّدوا أَمرَهُمُ المُهَمْلَجَا * وهِمْلاَجُ الرَّجُلِ : مَرْكَبُه . [ هنج ] : " تَهَنَّجَ الفَصيلُ " : إِذا " تَحَرَّكَ " في بطْنِ أُمِّه " وأَخَذَت الحَيَاةُ فيه " . [ هوج ] : " الهَوَجُ ، محركَةً : طُولٌ في حُمْقٍ " ، كالهَوَكِ . هَوِجَ هَوَجاً فهو أَهْوَجُ . والأَهْوَجُ : المُفْرِطُ الطُّولِ مع هَوَجٍ . ويقال للطَّوِيل إِذا أَفرط في طُوله : أَهْوَجُ الطُّولِ . ورجلٌ أَهْوَجُ بَيِّنٌ الهَوَجِ : أَي طَوِيلٌ به " طَيْشٌ وتَسرُّعٌ " ( 1 ) . وفي حديث عثمانَ : " هذا الأَهوجُ البَجْبَاجُ " . الأَهْوَجُ : المُتَسَرِّعُ ( 2 ) إِلى الأُمور كما يَتِّفِق . وقيل : الأَحمقُ القليلُ الهِدايةِ . وفي الأَساس : من المَجَاز : وهو أَهْوَجُ الطُّولِ : مُفْرِطُه . " والهَوْجَاءُ " من الإِبِلِ : " النّاقَةُ المُسْرِعَةُ حتى كأَنّ بها هَوَجاً " . وكذلك بَعيرٌ أَهْوَجُ . قال أَبو الأَسود . على ذاتِ لَوْثٍ أَو بأَهْوَجَ دَوْسَرٍ * صَنيعٍ نَبِيلٍ يَملأُ الرَّحْلَ كاهلُهْ وقيل : إِن الهَوْجَاءَ من صِفَةِ النَّاقةِ خاصَّةً ، ولا يقال : جَمَلٌ أَهْوَجُ . وفي الأَساس : من المَجَاز : وناقَةٌ هَوْجَاءُ : كأَنّ بها هَوَجاً لسُرْعَتِها لا تَتَعهَّدُ مَواطِئَ المَنَاسِمِ من الأَرض ( 3 ) . والهَوْجَاءُ " الرِّيحُ " التي " تَقْلَعُ البُيُوتَ ، ج هُوجٌ " ، بالضَّمّ ، وهو مَجَاز . وقال ابن الأَعرابيّ : هي الشَّدِيدَةُ الهُبُوبِ من جَميعِ الرِّيَاحِ . وقيل : رِيحٌ هَوْجَاءُ : مُتَدَارِكَةُ الهُبُوبِ كأَنّ بها هَوَجاً . وقيل : هي الّتي تَحْمِلُ المُورَ وتَجُرُّ الذَّيْلَ . * ومما يستدرك عليه : التَّهَوُّجُ : وهو الهَوَجُ . وقال أَبو عمرٍو : في فُلانٍ عَوَج [ و ] ( 4 ) هَوَجٌ : بمعنىً واحدٍ . وفي حديثِ مَكحولٍ : " مَا فَعَلْتَ في تِلكِ الهَاجَةِ " يريد الحَاجَة . قيل : إِنها لُغَيَّة . ومن المجاز : الأَهوجُ : الشُّجَاعُ الذي يَرْمِي بنفْسِه في الحَرْب ، على التَّشْبِيهِ بالأَحمق . [ هيج ] : " هاج " الشّيْءُ " يَهيجُ هَيْجاً " ، بفتح فسكون ، " وهَيَجَاناً " ، محرَّكةً ، " وهِيَاجاً ، بالكسر : ثارَ " لمَشَقّةٍ أَو ضَرَرٍ . تتمولُ : هَاجَ به الدَّمُ وهَاجَه غَيْرُه وهَيَّجه ، يتَعدَّى ، ولا يَتعدّى ، وهَيَّجَه وهَايَجَه : بمعنىً ، " كاهْتاجَ وتَهيَّج " . وشَيْءٌ هَيُوجٌ . والأُنثَى هَيُوجٌ أَيضاً . قال الرّاعي : قَلَى دِينَه واهْتَاجَ للشَّوْقِ إِنها * على الشَّوقِ إِخوانَ العَزاءِ هَيوجُ ومِهْيَاجُ كهَيُوجٍ . وهاجَ الإِبلَ : إِذا حَرَّكَها و " أَثارَ " بالّليل إِلى المَوْرِد والكَلإِ . والمِهْيَاجُ من الإِبل : التي تَعْطَش قبلَ الإِبِل . وهَاجَتِ " الإِبلُ : إِذا " عَطِشَت " . والمِلْوَاحُ مِثْلُ المِهْيَاجِ . هاجَ " النَّبْتُ " يَهيدُ هَيْجاً : إِذا " يَبِسَ " . وكذا هَاجَت الأَرضُ . " والهائجُ : الفَحْلُ " الّذي " يَشْتَهِي الضِّرَابَ " . وقد هَاجَ يَهِيجُ هِيَاجاً وهُيُوجاً وهَيَجَاناً ، واهْتَاجَ ، إِذا هَدَرَ وأَرادَ الضِّرَابَ ، وهو مَجاز . وفَحْلٌ هِيَّجٌ : هائج ، مَثَّلَ به سيبويهِ ، وفَسّرَه السّيرافيّ . وفي بعض النُّسخ بالخاءِ المعجمة ، ولم يُفَسِّرْه أَحَدٌ . قال ابن سيده : وهو خَطاٌ . وفي حديث الدِّيَاتِ : " وإِذَا هَاجَتِ الإِبلُ رَخُصَتْ ونقَصَتْ قِيمَتُها " . هاجَ الفحلُ : إِذا طَلَبَ الضِّرابَ ، وذلك مما يُهْزِلُه فيَقلّ ثَمنُه . والهائج : " الفَوْرَةُ ، والغَضَبُ " يقال : هاجَ هائجُه : إِذا اشتدَّ غَضَبُه وثارَ . وهَدَأَ هائِجُه : سَكَنَتْ فَوْرَتُه . وفي

--> ( 1 ) في اللسان : وبه تسرع وحمق . ( 2 ) اللسان : المسرع . ( 3 ) ومثلها في التهذيب واللسان . ( 4 ) زيادة عن التهذيب .